论语文教学需要“细读”提升学生思维

【摘要】孩子语文素养不佳的症结主要在缺少思维,这使他们对生活没有敏感的体验,语言表达往往成乱“相”,而灵魂也因为比较混沌而无法形成清晰的思想。所以,语文教学需要训练思维。思维是一种自觉且规律的有特定对象、目的和方法的心理活动,一种由低级到高级的深通明达的抽象过程,尽管当下出现了诸多的语文教学探索,但总体上缺少思维训练。而运用最早由西方新批评派提出的,后来经过“中国化”的细读理论,可以激励孩子关注语言,引发他们比较和推理,积极体验生活,能够推动他们由低级到高级的思维过程,从而产生思想,最终成就较好的语文素养。这需要语文教学形成如下机制:孩子自主体验的机制;师生平等对话的机制;师生共同回忆生活的机制。

【关键词】  思维   细读  自主体验  平等对话  回忆生活

 

“语文”,是中国特有的学科称谓,我们不妨对它从字源上一个探究。汉典网如此解释:一人辩论是非,或与人答辩问难谓之“语”[]“文”,错画也,青与赤谓之“文”;文章者,“文”之本意[]“语”“语对方信服,”要“文”得别人愉悦不仅需要知识,需要思维。2011年版义务教育语文课程标准共有9处提到了“思维其中语文教学在发展语言能力的同时,发展思维能力,学习科学的思维方法,逐步养成实事求是,崇尚真知的科学态度 []“尤其要激发学生的好奇心、求知欲,发展学生的思维,培养想象力,开发创造力,提高学生发现、分析和解决问题的能力,提高语文综合应用能力” []这两处,细致阐明了语文教学对培养孩子思维的要求。然而当前的现状表明,语文教学并没有在孩子的思维发展方面给予足够的重视,且因思维问题,孩子的语文学习一直效果不佳。

一、缺少思维,是孩子语文素养不佳的症结

(一)体验没有思维参与感觉变冷漠

要说出有质量的话,写出有质量的语言,细腻的生活体验是必要的狄尔泰说:所谓的体验,是对事物的认知和感悟。[]所以,真正体验应是思维于世界的倾听。我们常常困惑,同样的生活,为什么有的人说写得枯燥乏味,有的人却表达多彩生动。这里面当然有思维的差别。的人具备对生活各种比较、联想或者想象的习惯他会感到生活不管如何是有滋味的有的人则时常处于一种“无为”状态,生活对于他可能只是一张白纸。虽然他有时也感到冷,有时也感到光,有时也感到颜色……然而,这种感觉其实是很冷漠的正如某小语教材《莫泊桑拜师》(苏教版第十一册)中的一段话“第二天,莫泊桑真的站在家门口,看了一天大街上来来往往的马车,可是一无所获。接着,他又连续看了两天,还是没有发现什么。万般无奈,莫泊桑只得再次来到老师家。他一进门就说:‘我按照您的教导,看了几天马车,没看出什么特殊的东西,那么单调,没有什么好写的。’”连未来的小说家都会有这样的经历,更不要说普通的孩子了。不过,当福楼拜这样“那富丽堂皇的马车,跟装饰简陋的马车是一样的走法吗?烈日炎炎下的马车是怎样走的?狂风暴雨中的马车是怎样走的之后莫泊桑便再也不感到生活“单调,因为思维开始支持他体验生活了。其实,我们说的仔细观察就是一种带着思维的体验,而这种有思维体验,才可能让人具体的生动的话来。

(二)语言没有思维梳理,表达呈乱“相”

维果茨基曾经研究过语言思维的关系,他认为思维是语言的内核,语言是思维的工具。[]这样的观点可以理解为:没有思维语言将空壳,是一段无意义的声音或者一串没有生命的符号。孩子具有极强的语言模仿和记忆能力,只要合宜的综合性语言环境里,正常生理和智力孩子就能很顺利地说出那个环境里的语言来[]。可以这样说,了一定的时候,孩子的大脑中已经储存了很多语言。但也储存而已没有了思维,这种储存只是混乱的沉积。我们在交际或者其它表达之中,常常出一些“没头脑的话,也即一种不着边际,不知所云,笼笼统统,表达不规范的语言现象笔者称之为乱相。这方面,学者江艺萍女士作了进一步的研究和整理,她认为当前孩子的语言“乱相”,主要表现在词类使用不当、表意含混不清、句式不规范等方面[]。这些不仅仅是语言习惯的问题,更多的显然是跟思维缺失有关系的。令人担忧的是,“乱相”式语言,却貌似有序、规范,并显得有“道理”,但其实很缺乏思维含量,比如当下流行的一些心灵鸡汤类的语句试举一例

“无论你考得好差,我们都要有一份好心情,要对自己充满信心——相信自己,只要我再不断努力,以后一定会越来越好!”

这段心灵鸡汤或许有一定励志作用但其表述的规范性、逻辑性确实很不好。“无论”后面主语和后面我们显然不一致接下来主语又变成了“再”和不断这两个词搭配读起来也很别扭在一起搭配似乎引起歧义。另外从心理上讲,一个人考试考得差,要保持一份好心情,似乎有悖常理。这句话的混乱显然是跟思维的缺失有关系的。然而,从种种迹象来看,这“乱相”还很有蔓延的态势。笔者甚至听到某省级广播电台有一则公益广告如此说:不认识你,但我谢谢你!稍微动用思维,或可对这句话产生怀疑:认识不认识,跟谢谢不谢谢什么关系?

(三)思想没有思维支撑灵魂很混沌

很多时候,有质量的话,是由意义和思维以及声音文字符号组成的。海德格尔认为,语言是存在的家园[]这里的存在主要指是一种世俗的状态。之为人的根本是一种本质,一种意义。一直在寻求那意义,于是就需要借助于语言,语言又因为日常交际的松散,缺少思维,形成某种闲言,而使人心中感到这种是因为人找不到意义,找不到自己的存在,产生的混沌感[]。孩子因为身体和心理的原因,他们生活在这个世界也有着恐惧感,他们时常会下意识思考是谁,我从哪里来,我到哪里去的原初问题,然而思考不代表有思维“闲言”让他们感到灵魂浑浑噩噩;而在当下社会信息爆炸价值多元许多思想在孩子的大脑里碰撞和对抗,这也使他们无所适从,感到很恐惧。同时,这信息的充塞又导致了时间和空间的被挤压孩子很容易失去思维的动力,而摸不清自己的思想,更无法用语言表达出来。有学者指出,当代儿童的思维模式正从传统的理性思维模式占主导转化感性、理性思维模式“分庭抗礼”及“跳跃性”思维模式[]就是对这种现象观察之后得出结论。这其实就是没有了正常的思维而出现的一种思想“分裂”的状态,孩子们很难说出有明确思想的话来,最终在交际和书面表达时常常使用大量现成诸多信息抽出来话或者“套话”(其实也类似于“闲言”),这是跟我们平时的语文教学,很少进行思维训练,很少引导孩子去分析生活,反思内心有关的。语文教学有责任让孩子清晰地认识世界与自我,清晰地形成自己的思想,并且能顺利表达出来,从而获得灵魂安顿。

笔者以为,孩子的语文素养形成,体验生活是基础,语言表达途径,思想形成最终目的。而这三个方面无论哪个都需要思维的参与。没有思维参与,孩子是很难形成良好的语文素养的。

(未完待续)


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