扬州市2009—2010学年度第一学期期末考试试卷 高二语文
四、（8分）
10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴ ，不尽长江滚滚来。( 杜甫《登高》)
⑵吾恐季孙之忧，不在颛臾， 。（《论语》）
⑶ ，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）
⑷剑阁峥嵘而崔嵬， ， 。（李白《蜀道难》）
⑸高山仰止， 。（《诗经》）
⑹ ，龙光射牛斗之墟； ，徐孺下陈蕃之榻。（王勃《滕王阁序》）
五、现代文阅读：文学类文本（23分）
阅读下面作品，完成11～14题
仰望：一种精神姿势
王开岭
2005年初，美国宇航局发射了一枚价值3.3亿美元的太空探测器，其使命公然嵌在其徽号里：“深度撞击”。这是一次历程4.31亿公里的长途奔袭，7月4日，按地面指令，它发射的铜质撞击器准确击中了“坦普尔一号”的彗核。是日，全球传媒纷纷以“炮轰彗星”为题抛洒香槟，兴奋之色溢于言表。据说，世界各地的天文族，更是以节日般的狂热争睹这一“人类制造”。
在一家天文爱好者网站，我看到了撞击瞬间被抓拍到的摄影图片。不错，那是一簇绚丽的科技烟火，但无论如何，我都不能承认它是人类的一次精神礼花。由于其漂亮已被过分渲染和描绘，在我眼里，它甚至是丑的。精神上的丑。⑴它自私，粗野，像一个流氓耍一手好拳脚。
接下来的几天里，我在观察人类，也在暗暗期待⑵某种东西。
终于，等来了一点点——
据俄罗斯《消息报》称，有一位叫马瑞娜·拜伊的女士，“炮轰”事件后向法院提起诉讼，控告美国宇航局，她说：“美国航空航天局侵犯了我的精神观和生命观，以及宇宙中的自然生命，并破坏了宇宙各种力量的平衡。”此外，拜伊女士还称，“坦普尔一号”彗星于自己有着特殊的情感意义，她的祖父祖母能够走到一起，全靠了这颗彗星……为此，“炮轰”给她带来了巨大的精神痛苦。
据说，莫斯科法院虽勉强接下了诉状，但也一脸茫然。 我想，如果我是穿黑袍的法官，又会怎么做呢？很可能，我也无力维护她，毕竟，心灵支持的东西，和法槌支持的东西，不是一回事。
由此，我联想到另一群“仰望者”——那些狂热的天文迷和摄影族，为了追求“伟大”瞬间，为了择选最佳观测点，他们不惜辗转千里，不惜废寝忘食、昼夜蹲守……应该说，他们是优秀的职业人和艺术家，其执着和激情令人感动，但同为“仰望者”，和拜伊女士的“痛”相比，自始至终，他们都是愉悦的、兴奋的，彼此的感情色彩和向度有天壤之别……为何会这样呢？后来，我幡然醒悟：在他们的心里，“星空”只有物理位置，没有人格位置；他们不过是在“捕捉星空”，这和康德的“仰望星空”完全两码事。视觉膜拜和心灵朝圣、物理仰慕和精神诉诸，永远两码事。
由此，我还想到了两个词——
一个是“令人鼓舞”。该词的主体很明确：人。利益指向也很明确：人。无疑，在价值伦理上，“炮轰”事件自始至终萦绕的都是“人”之本位，从这一圆心出发，“炮轰”当然是“令人鼓舞”的伟业。可我在想，“令人鼓舞”的事一定是好事吗？一定是正确的事吗？
另一词是“天经地义”。显然，天理是比人伦更大的一种价值观，它具备了神性，从境界、视野、关怀力和可靠性上讲，它是一种更大更坚实的“上层建筑”，是超越“人本”和“地面”的，它描述了一种更深阔、更高远、更具归宿感和终极性的“大公道”。
一个仰望星空的人，一个有信仰定力的人，首先遵循和膜拜的，一定是“天经地义”，而非“令人鼓舞”。一旦二者发生纠纷，她将毫不犹豫地听从“天理”的召唤。
信仰，就是愿意信仰。这是由生命气质和精神气象决定的。很简单。
在一家天文爱好者网站，我看到了撞击瞬间被抓拍到的摄影图片。不错，那是一簇绚丽的科技烟火，但无论如何，我都不能承认它是人类的一次精神礼花。由于其漂亮已被过分渲染和描绘，在我眼里，它甚至是丑的。精神上的丑。⑴它自私，粗野，像一个流氓耍一手好拳脚。
接下来的几天里，我在观察人类，也在暗暗期待⑵某种东西。
终于，等来了一点点——
据俄罗斯《消息报》称，有一位叫马瑞娜·拜伊的女士，“炮轰”事件后向法院提起诉讼，控告美国宇航局，她说：“美国航空航天局侵犯了我的精神观和生命观，以及宇宙中的自然生命，并破坏了宇宙各种力量的平衡。”此外，拜伊女士还称，“坦普尔一号”彗星于自己有着特殊的情感意义，她的祖父祖母能够走到一起，全靠了这颗彗星……为此，“炮轰”给她带来了巨大的精神痛苦。
据说，莫斯科法院虽勉强接下了诉状，但也一脸茫然。 我想，如果我是穿黑袍的法官，又会怎么做呢？很可能，我也无力维护她，毕竟，心灵支持的东西，和法槌支持的东西，不是一回事。
由此，我联想到另一群“仰望者”——那些狂热的天文迷和摄影族，为了追求“伟大”瞬间，为了择选最佳观测点，他们不惜辗转千里，不惜废寝忘食、昼夜蹲守……应该说，他们是优秀的职业人和艺术家，其执着和激情令人感动，但同为“仰望者”，和拜伊女士的“痛”相比，自始至终，他们都是愉悦的、兴奋的，彼此的感情色彩和向度有天壤之别……为何会这样呢？后来，我幡然醒悟：在他们的心里，“星空”只有物理位置，没有人格位置；他们不过是在“捕捉星空”，这和康德的“仰望星空”完全两码事。视觉膜拜和心灵朝圣、物理仰慕和精神诉诸，永远两码事。
由此，我还想到了两个词——
一个是“令人鼓舞”。该词的主体很明确：人。利益指向也很明确：人。无疑，在价值伦理上，“炮轰”事件自始至终萦绕的都是“人”之本位，从这一圆心出发，“炮轰”当然是“令人鼓舞”的伟业。可我在想，“令人鼓舞”的事一定是好事吗？一定是正确的事吗？
另一词是“天经地义”。显然，天理是比人伦更大的一种价值观，它具备了神性，从境界、视野、关怀力和可靠性上讲，它是一种更大更坚实的“上层建筑”，是超越“人本”和“地面”的，它描述了一种更深阔、更高远、更具归宿感和终极性的“大公道”。
一个仰望星空的人，一个有信仰定力的人，首先遵循和膜拜的，一定是“天经地义”，而非“令人鼓舞”。一旦二者发生纠纷，她将毫不犹豫地听从“天理”的召唤。
信仰，就是愿意信仰。这是由生命气质和精神气象决定的。很简单。
（选自《海燕》2006年第一期，有删改）
11.结合语境，解释文中⑴⑵两处划线句子或词语的含义。(5分)
⑴它自私，粗野，像一个流氓耍一手好拳脚。
⑵我在观察人类，也在暗暗期待某种东西。
12.文中描写“另一群‘仰望者’——那些狂热的天文迷和摄影族”的情况，有何作用？试从内容、形式两方面简要分析。(6分)
13.作者为什么说“一个仰望星空的人，一个有信仰定力的人，首先遵循和膜拜的，一定是‘天经地义’，而非‘令人鼓舞’”?(6分)
14.文中说“令人鼓舞”的事一定是好事吗？一定是正确的事吗？”对这句话你是怎么认为的？请结合文意进行探究。(6分)
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